Personaggio della tradizione cristiana. Presente nei testi apocrifi e venerata quindi come santa, divenne assai popolare nel Medioevo. In particolare, nel ciclo degli Atti di Pilato venne identificata con l'emorroissa di cui trattano alcuni evangelisti (Marco, 5, 25; Matteo, 9, 20; Luca, 8, 43); dal XV sec., con l'affermarsi delle sacre rappresentazioni, la figura di V. fu assimilata a quella della donna che deterse con un telo (sui cui rimase impressa l'immagine) il volto di Cristo nell'ascesa al Calvario. Chiamata a Roma per guarire l'imperatore Tiberio, la donna avrebbe poi lasciato a papa Clemente I il sudario, che sarebbe stato infine conservato presso la basilica di San Pietro. Il culto di V., introdotto modernamente in corrispondenza del 4 febbraio, venne poi eliminato per uniformarsi ai dettami di san Carlo Borromeo. • Icon. - Solo alla fine del Medioevo il personaggio di V. inizia ad assumere una propria precisa iconografia, comparendo come figura isolata che mostra il velo segnato dall'immagine miracolosa (Maestro di santa Veronica; statua di F. Mochi in San Pietro a Roma) o in raffigurazioni della salita al Monte Calvario.